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              15.實踐,實踐,再實踐

            阿那克西美尼在古代要比阿那克西曼德更受人稱贊,雖然任何近代人都會做出相反的評價來。他對于畢達哥拉斯以及對于后來許多的思想都有著重要的影響。畢達哥拉斯學派發現大地是球狀的,但是原子論派則擁護阿那克西美尼的見解,認為大地的形狀象一個圓盤。

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              在下一個時期即青春期中,習俗操縱性時所釀成的禍害,比起兒童時期還要大些。許多男孩子完全不能正確知道他們身上發生了什么事,他們對于性的生理現象一點也沒有正確的知識;當他們經歷第一次遺精的時候,他們就被嚇倒了。他們發現自己充滿著許多沖動,但是大人曾經教過他們,這些沖動都是極端壞的。一方面,這些沖動卻非常強烈,日夜都在圍攻他們。有一種較好的男孩,同時還產生一種極端理想的情感,即關于美和詩的,還有關于理想的愛的。所謂理想的愛,在他們心中,是完全與性不相干的。由于基督教中摩尼教的成份,青年時期精神上的情感與肉體的沖動,容易完全分離,甚至于彼此沖突。關于這一點,我可以引用一位聰明的朋友所自己承認的話來作證明,他說:“我相信,我自己的青春期并不是例外的;我那時期中這兩種情感的分離,非常明顯。白天里有好幾個小時我會讀著雪萊的詩,而為那句話所感動:‘飛蛾眷戀星辰,黑夜思念天明’,但是我突然之間會拋開這種高尚的詩詞,而在女仆脫衣服的時候,想秘密地偷看她一眼。后者的沖動使我深感羞愧;前者自然含有愚蠢的成份在內,因為那種理想不過是一種對性的愚蠢的恐懼心的表現而已。”

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