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                麥吉心想:“對啊,沒人會怪。”

              亞里士多德對于革命的原因曾有長期的討論。在希臘,革命的頻繁就象已往在拉丁美洲一樣,所以亞里士多德有著豐富的經驗可以引征。革命主要的原因,則是寡頭派與民主派的沖突。亞里士多德說民主制產生于一種信念,即同等自由的人們應當在一切方面都是平等的;而寡頭制則產生于一種事實,即在某些方面優異的人要求得過多。兩者都有一種正義,但都不是最好的一種。“因此只要兩黨在政府中的地位與他們所預想的觀念不相符,他們就會掀起革命”(1301a)。民主的政府比寡頭制更不容易有革命,因為寡頭們彼此之間可以起糾紛。寡頭們似乎都是些精力旺盛的家伙們。他告訴我們說,在有些城邦里寡頭們宣誓說:“我要做一個人民之敵,我要竭盡全力設法來對他們加以一切的傷害”。今天的反動派可就沒有這么坦白了。

              他教導說:我們應該屈辱自己,自己屈辱自己是信賴上帝力量的一種方法。“因為沒有任何事物,能像由于意識到自己的可憐,而引起自信心的喪失和焦慮感那樣地使我們信賴上帝。”(見前注)

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              呂尚曾經非常窮困,年紀很大了,還常到渭水之濱垂釣。一天。文王將出外狩獵,占卜得到:“捕獲的不是龍、不是虎,也不是羆,而是獨霸天下的輔臣。”于是,文王西出狩獵,果然遇呂尚于小溪之上。倆人談論之后,文王大喜,說:“我的祖先曾經預言說:‘將來會有圣人到達周邦,幫助周國振興。’難道說的就是您嗎?我的祖先太公盼望您已經很久了”。于是稱呂尚為“太公望”,立為周之國師。

                宗教宇宙觀的擁護者信奉這樣一句古老的格言:最好的防御是進攻。

                十六

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